|
на правах рекламы• заменить тент . Тенты для палаток, навесов, подстилок в походах, на отдыхе. При пошиве тентов по индивидуальным размерам мы учитываем не только габариты, но и специфику использования полога, климатические условия эксплуатации и другие важные факторы. Это позволяет создавать действительно эффективные и долговечные изделия. |
ПредисловиеАх, драгоценный Илья Ефимович!..
А. Куприн В 1950 году, на научной конференции, посвящённой И.Е. Репину, в связи с 20-летием со дня его смерти, академик, член-корреспондент АХ Н.Г. Машковцев в своём докладе «Состояние и задачи изучения наследия И.Е. Репина, с надеждой говорил: «Теперь (...) может быть развёрнута полная характеристика мировоззрения Репина. До сих пор не было сделано ни одной попытки ответить на этот вопрос, а многие исследователи творчества художника считали, что этого вопроса и ставить даже не следует, потому-де, что Репин питался чужими идеями и невозможно говорить о наличии у него самостоятельного мировоззрения»1. Понятно, что проблема характеристики мировоззрения Репина родилась из императива советской эпохи: мировоззрение должно быть у каждого, как паспорт или прописка, — как свидетельство благонадёжности. И оно должно быть материалистическим и научным. Если же речь шла об «эпохе царизма», то у прогрессивного человека должно было быть демократическое мировоззрение. К реакционным причислялось только имперское и, стало быть, православное. А у Репина не было «прилагательного» мировоззрения. Он, выходец из «простого всенародства» (Ф.И. Буслаев), сам был русским мировоззрением, в полной мере обладая природным православным зрением на огромный русский мир. Именно в его время, в годы, когда Россия, стремительно «цивилизуясь», забывала и, казалось, теряла Бога, Репин с осознанием полной ответственности, всей своей жизнью, всем своим трудо-творчеством показал нам присутствие Духа живого и животворящего в любых и даже в безбожных обстоятельствах. Именно это сегодня требуется не доказать даже, а показать нашим современникам, потому что это (вопреки живому по сей день заблуждению) — очевидно! Давайте же попробуем взглянуть на наследие Репина не критически, не научно, а пристально и любовно. И, быть может, в ответ на нашу любовь нам откроются истинные смыслы его картин. Примечания1. И.Е. Репин. Сборник докладов и материалов. — М., 1952. — С. 5.
|
![]() И. Е. Репин Автопортрет, 1878 | ![]() И. Е. Репин Абрамцево, 1880 | ![]() И. Е. Репин Босяки. Бесприютные, 1894 | ![]() И. Е. Репин Еврей на молитве, 1875 | ![]() И. Е. Репин Портрет историка И. Е. Забелина, 1877 |
| © 2025 «Товарищество передвижных художественных выставок» |