|
ЗаключениеА.Н. Бенуа писал, что в Викторе Васнецове жила «сила новатора, открывшего, несмотря на вопли и протесты, целую новую область для художественной разработки», что этот художник был первым, кто «из замкнутой касты передвижнических живописцев вышел в самую жизнь и положил свой талант, свои богатые душевные и умственные силы на воссоздание красоты жизни». На протяжении всей своей долгой жизни Васнецов раскрывал две стороны страстной творческой натуры. С одной стороны, он проникался русской древностью изнутри, глубоко ощущал ее как часть души своей. С другой — художник старался активно внедрять в сознание своих современников близкие ему идеалы, свою веру. Об этом ярко свидетельствуют его письма, дневники, воспоминания... Васнецов считал, что искусство «нам дано для любви и утешения». Оно призвано объединять людей, нести людям духовное, светлое начало. «Главный тезис моей веры таков: мы тогда только внесем свою лепту в сокровищницу всемирного искусства, когда все силы свои устремим к развитию нашего родного Русского искусства, т. е. когда с возможным для нас совершенством и полнотой изобразим и выразим красоту, мощь и смысл наших родных образов — нашей русской природы и человека — нашей настоящей жизни, нашего прошлого... наши грезы, мечты, — нашу веру, и сумеем в своем истинно национальном отразить вечное, непреходящее».
|
В. М. Васнецов Гамаюн, 1897 | В. М. Васнецов Три царевны темного царства, 1884 | В. М. Васнецов Распятый Иисус Христос, 1885-1896 | В. М. Васнецов Летописец Нестор, 1919 | В. М. Васнецов Спящая царевна, 1900-1926 |
© 2024 «Товарищество передвижных художественных выставок» |