90 псалом: когда читать и от каких бед избавляет молитва Царя Давыда

07.05.2026

Введение

В древлеправославной традиции псалом 90-й занимает особое место среди священных текстов. Этот псалом, написан Царя и Пророка Давыда, является мощнейшей духовной защитой для каждого верующего христианина. В Псалтырь этот текст входит как одно из самых сильных молитвенных обращений к Вышняго.

Живый в помощи Вышняго — так начинаются священные стихи, которые на протяжении века читается в моменты великой опасности и напастей. Древние отцы церкви говорит, что этот псалом охранять человек от видимых и невидимых врагов. Царь Давыд, сказал вдохновенные слова, которые защищает души православный людей уже более трех тысяч лет.

В русском переводе этот псалом имеет особую силу. Многие святые молились этими слова, когда приключится беда. Сейчас, как и тогда, псалом 90-й помочь в самых трудных ситуации. В старообрядческой традиции этот псалом читают с двуперстное крестное знамение, держа в руках лестовку.

Псалом этот явлю ему спасение от зла, скорби избавлю — обещает Господь тем, кто с верою обращается к Нему. В нашем материалы мы рассказать, когда читать этот священный текст и от каких бед он избавлю.

Если вы хотите глубже познать силу этой молитвы и узнать, когда её следует читать, обратитесь к материалам, где подробно разбирается 90 псалом с толкованиями святых отцов.

Когда читать девяностый псалом по древлеправославному уставу

В старообрядческой традиции чтение девяностого псалма Царя и Пророка Давыда имеет строго определённое место в молитвенном правиле. По древлеправославному уставу этот священный текст читается в нескольких случаях.

В ежедневном молитвенном правиле

Псалом 90-й входит в состав вечернего молитвенного правила. Верующие читают его перед сном, испрашивая защиты Вышняго на грядущую ночь. Также этот псалом читается на повечерии — богослужении, совершаемом после вечерни.

В часы опасности и искушений

Древлеправославная церковь заповедует читать псалом 90-й:

• При начале всякого опасного пути или путешествия
• В момент внезапного страха или смятения душевного
• При нападении видимых и невидимых врагов
• Во время болезни или эпидемии
• При ночных кошмарах и тревогах

В богослужебной практике

На церковных службах псалом сей читается на утрени после шестопсалмия, при освящении воды, в чине отчитки и при погребении усопших.

Особые указания

По уставу, псалом сей должно читать со вниманием и благоговением, держа в руках лестовку. Перед началом творят три земных поклона на подрушнике, осеняя себя двуперстным крестным знамением.

От каких бед и напастей избавляет молитва Царя Давыда

Девяностый псалом Царя и Пророка Давыда есть крепкая защита от многих бед и напастей. Древлеправославная церковь сохранила предание о силе сей молитвы, которая охраняет верующих от видимых и невидимых врагов.

Защита от невидимых врагов

Псалом сей избавляет от бесовских нападений и духов злобы поднебесных. В тексте сказано: «Не убоишься от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни». Сии слова означают защиту от бесовских искушений, колдовства, дурного глаза, ночных кошмаров и внезапного страха.

Отцы старой веры свидетельствуют, что живый в помощи вышняго не убоится аспида и василиска — сие означает невидимых врагов рода человеческого.

Избавление от телесных болезней

Псалом 90-й имеет силу исцеления от различных недугов. Царь Давыд пишет: «Язвы не приключится тебе, и рана не приблизится телеси твоему». Верующие читают сей псалом при начале болезни, во время эпидемии и для укрепления здоровья детей.

Защита в опасностях жизненных

Молитва Царя Давыда охраняет в различных житейских опасностях: в пути и путешествиях — «Ангелом своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих»; от диких зверей — «На льва и аспида наступиши, и попереши льва и змия»; от врагов видимых — «Падут от страны твоея тысяща, и тма одесную тебя»; от внезапной смерти — «Долготою дней исполню его».

Защита жилища и семьи

По древлеправославному обычаю, чтение псалма 90-го в доме создаёт духовное ограждение: охраняет жилище от воров, защищает семью от раздоров, избавляет дом от пожаров и сохраняет детей от бед.

Таким образом, псалом Царя и Пророка Давыда есть крепкая защита от всякого зла. Живый в помощи вышняго не убоится никаких напастей, ибо господь обещал: «С ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение мое».

Как правильно читать Псалтырь Царя и Пророка Давыда в старой вере

В древлеправославной традиции чтение Псалтыри Царя и Пророка Давыда есть дело великой важности. Старообрядцы хранят неизменным предание отцов о том, как подобает читать священный псалом с благоговением и страхом божиим.

Приготовление к чтению

Прежде нежели начнёшь читать псалом, должно приготовиться духовно и телесно: умыться чистою водою, уединиться в тихом месте, зажечь лампаду или свечу пред святыми иконами, совершить земные поклоны на подрушнике, осеняя себя двуперстным крестным знамением, взять в левую руку лестовку для отсчёта поклонов.

Правила чтения

Телесное положение: стояти подобает прямо, с благоговением; главы не возносити горде, но смиренно преклонити; руки держати подобающим образом — правую на персех, левую с лестовкою.

Глас и чтение: читати вполгласа, чтобы слух твой внимал глаголам псалма; не торопитися, но каждое слово произносити ясно и внятно; не проглатывати слов, ибо псалом есть беседа с богом.

Крестное знамение и поклоны

В старообрядческой традиции чтение псалма сопровождается двуперстным крестным знамением и поклонами: перед началом чтения — три земных поклона с молитвой мытаря; при имени божием — осеняти себя крестным знамением; при чтении «Слава отцу» — крестное знамение и поясной поклон; по окончании псалма — земной поклон с благодарением.

Внимание и разумение

Отец старообрядчества протопоп Аввакум заповедал: «Читай Псалтырь со вниманием, не яко книгу, но яко беседу с богом». Не читай механически, но вникай в смысл каждого слова, размышляй о том, что сказал Царь Давыд.

Когда и сколько читать

По древлеправославному обычаю: псалом 90-й читается ежедневно на вечере; в дни поста — сугубо; в скорбях и напастях — трижды, сорок раз или сто раз.

Заключительная молитва

По прочтении псалма 90-го творится благодарение: «Господи Исусе Христе, сыне божий, молитв ради Царя и Пророка Давыда, помилуй мя грешнаго». Сие повторяется трижды с земными поклонами.

Духовное толкование девяностого псалма по древним святоотеческим книгам

Древлеправославные святые отцы оставили нам богатое наследие толкований на псалом 90-й. В дореформенных книгах сей псалом именуется «Живый в помощи» и толкуется как величайшая защита от духов злобы поднебесных.

Толкование святителя Афанасия Александрийского

В древних списках Псалтыри сохраняется толкование святителя Афанасия Великого, который говорит, что псалом сей пророчески глаголет о Христе Исусе. Царь Давыд провидел грядущее воплощение Сына Божия и Его победу над диаволом.

Слова «Живый в помощи Вышняго» святитель толкует так: сие означает самого Господа нашего Исуса Христа, Который живёт в лоне Отца Своего. Также сии слова относятся ко всякому христианину, живущему по заповедям божиим.

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Блаженный Феодорит в своих толкованиях разъясняет: «От стрелы летящия во дни» — сие означает явные искушения и напасти; «От вещи во тме преходящия» — тайные козни диавольские; «От сряща и беса полуденнаго» — особую опасность полуденного беса, который искушает в час великой жары.

Толкование преподобного Ефрема Сирина

Преподобный Ефрем Сирин толкует псалом сей как оружие против бесов: «На аспида и василиска наступиши» — аспид есть змий глухой, василиск же есть царь змиев. Сие означает, что верующий попирать будет самых сильных и злобных бесов.

Толкование святителя Иоанна Златоуста

Святитель говорит, что Царь Давыд написал сей псалом, когда видел народ, поражаемый моровою язвою. Тогда Давыд умолил бога, и язва престала. Потому псалом сей имеет особую силу во время болезней и эпидемий.

Пророчество о Христе Исусе

<

Когда диавол искушал Исуса в пустыне, он цитировал слова сего псалма. Но диавол извратил смысл, ибо псалом обещает защиту тем, кто живёт в помощи вышняго, а не тем, кто искушает бога.

Господь наш Исус Христос есть истинный Живый в помощи Вышняго, и Он явлю нам спасение своё через крест и воскресение.

Обычай творить двуперстное крестное знамение при чтении псалма

В древлеправославной старообрядческой традиции чтение псалма 90-го неразрывно связано с двуперстным крестным знамением. Сей священный обычай хранится неизменно от времен святых апостолов и отцов церкви до наших дней.

Значение двуперстия

Двуперстное крестное знамение, принятое на Руси до раскола 1666 года, имеет глубокое богословское значение: два перста (указательный и средний), сложенные прямо, означают две природы Господа нашего Исуса Христа — Божество и человечество; три перста (большой, безымянный и мизинец), совокупленные вместе, знаменуют Святую Троицу.

Когда творить крестное знамение при чтении псалма

Перед началом чтения: трижды осенить себя крестным знамением с поясным поклоном; читати молитву мытаря с земным поклоном на подрушнике.

Во время чтения: при имени «Господь» или «Бог» — крестное знамение; при имени «Исус» — крестное знамение с благоговением; при чтении «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» — крестное знамение и поясной поклон.

По окончании псалма: творится крестное знамение с благодарением; читается троекратно: «Господи Исусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Царя и Пророка Давыда, помилуй мя грешнаго» — каждый раз с крестным знамением.

Как правильно творить двуперстие

Сложение перстов: указательный и средний перст — прямо; большой перст — совокуплен с безымянным и мизинцем; сие сложение творится правой рукой.

Порядок осенения: первоначально — на чело; затем — на перси; потом — на рамо десное; и наконец — на рамо шуйее.

Духовная сила крестного знамения

Древние святые отцы свидетельствуют о великой силе двуперстного крестного знамения. Преподобный Ефрем Сирин глаголет: «Крестное знамение есть оружие против бесов, броня веры, щит духовный». Когда верующий осеняет себя двуперстием при чтении псалма 90-го, бесы бегут яко дым от лица огня.

Хранение святого обычая

Старообрядцы неизменно хранят обычай двуперстия от времен святого равноапостольного князя Владимира до наших дней. При чтении псалма 90-го «Живый в помощи Вышняго» двуперстное крестное знамение бывает не просто внешним действием, но исповеданием веры и призыванием помощи Божией.

Якоже Царь Давыд рече в Псалтыри: «Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи». Да знаменует нас свет лица Божия через двуперстное крестное знамение, и да будем сохранены силою Честнаго и Животворящаго Креста Господня ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Об авторе

Андрей Пыжов — автор и редактор благотворительного фонда blagopodatel.ru, посвящённого сохранению и распространению древлеправославного наследия. Занимается популяризацией Священного Писания и святоотеческого предания в их дореформенном изводе. Через материалы фонда делится глубокими знаниями о старообрядческой традиции, молитвенной практике и духовном опыте древней Христовой веры. Его тексты основаны на изучении дореформенных книг и наставлений святых отцов, что помогает современным людям приобщиться к чистоте православного благочестия.